Final del patriarcado

Es no acoger el modelo que nos degrada de lucha de sexos.
es seguir en el largo camino emprendido por mujeres y hombres
para vivir con respeto y dignidad.
nunca manipulación, violencia, odio enfermizo, cuando el amor se acaba.
es custodia compartida
ser independient@s económicamente.
casarse no ha de significar quedarse en casa cuidando a los niñ@s, más allá del tiempo necesario y pactado entre pamamapa.
No hay ninguna entrada con la etiqueta Otro aspecto llamativo del movimiento woke es cómo establece las prioridades entre distintos tipos de opresión. La nueva conciencia social incluye el feminismo, pero, de acuerdo con los principios “interseccionales”, las feministas deben ceder la primera línea a los derechos de los transexuales, como demostró la controversia en torno a J. K. Rowling (la escritora de Harry Potter protagonizó una polémica el año pasado al insinuar que para ser mujer se ha de menstruar). El meme de “Karen” —que retrata al estereotipo de una mujer blanca, burguesa y racista— indica que el feminismo también está por debajo del antirracismo. Otro ejemplo fue la resistencia de los medios alemanes a hablar de las agresiones sexuales ocurridas en las celebraciones de Nochevieja de 2016 por miedo a que los acusaran de estigmatizar a los presuntos culpables. Es curioso que los activistas europeos hayan adoptado aspectos del movimiento woke que son específicos de Estados Unidos: por ejemplo, la denuncia de los actores con el rostro pintado de negro (blackface) o el asesinato de George Floyd se convirtieron en fenómenos internacionales. Pero la diferencia fundamental entre Europa y EE UU está en la legislación. Las leyes contra la discriminación son mucho más estrictas en Estados Unidos que en Europa. En EE UU, los departamentos de recursos humanos de las empresas ofrecen a los empleados cursillos de formación en materia de inclusión y diversidad desde los años setenta. El futuro del movimiento woke a los dos lados del Atlántico dependerá de la capacidad que tengan los activistas y sus adversarios de aprovechar la indignación moral actual para hacer cambios legales de peso. François Bonnet es sociólogo del Centro de Investigaciones Científicas de Francia. Es autor de ‘The Upper Limit’, (University of California Press, 2019). Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.. Mostrar todas las entradas
No hay ninguna entrada con la etiqueta Otro aspecto llamativo del movimiento woke es cómo establece las prioridades entre distintos tipos de opresión. La nueva conciencia social incluye el feminismo, pero, de acuerdo con los principios “interseccionales”, las feministas deben ceder la primera línea a los derechos de los transexuales, como demostró la controversia en torno a J. K. Rowling (la escritora de Harry Potter protagonizó una polémica el año pasado al insinuar que para ser mujer se ha de menstruar). El meme de “Karen” —que retrata al estereotipo de una mujer blanca, burguesa y racista— indica que el feminismo también está por debajo del antirracismo. Otro ejemplo fue la resistencia de los medios alemanes a hablar de las agresiones sexuales ocurridas en las celebraciones de Nochevieja de 2016 por miedo a que los acusaran de estigmatizar a los presuntos culpables. Es curioso que los activistas europeos hayan adoptado aspectos del movimiento woke que son específicos de Estados Unidos: por ejemplo, la denuncia de los actores con el rostro pintado de negro (blackface) o el asesinato de George Floyd se convirtieron en fenómenos internacionales. Pero la diferencia fundamental entre Europa y EE UU está en la legislación. Las leyes contra la discriminación son mucho más estrictas en Estados Unidos que en Europa. En EE UU, los departamentos de recursos humanos de las empresas ofrecen a los empleados cursillos de formación en materia de inclusión y diversidad desde los años setenta. El futuro del movimiento woke a los dos lados del Atlántico dependerá de la capacidad que tengan los activistas y sus adversarios de aprovechar la indignación moral actual para hacer cambios legales de peso. François Bonnet es sociólogo del Centro de Investigaciones Científicas de Francia. Es autor de ‘The Upper Limit’, (University of California Press, 2019). Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.. Mostrar todas las entradas
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